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  • 元大护国仁王寺旧址及相关问题考察

    上闻震悼，怀德无已，乃建大堵波于京师，奉藏真身舍利，庄饰无俦。至英宗，诏各路建帝师殿，立碑颂德。　　其弟子沙眣巴，侍者达益巴都在双塔庆寿寺任过住持。　　结合元初政治，以及忽必烈与八思巴的特殊关系，...

    包世轩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01081671272.html

  • 孔子与佛陀教育思想的比较

    信都是德行一类的，所以这四个内容可以用德行、文学、政事三类概括。具体内容如下： 　　1、德行 　　孔子认为： 　　君子怀德。[85] 　　德不孤，必有邻。[86] 　　苟无至德，至道不...

    体恒

    |孔子|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/22432819463.html

  • 逻辑学百年（二）

    中国逻辑史家，我国数理逻辑研究的先驱　　沈有鼎生于上海，1929年毕业于清华大学哲学系，同年考取公费留美，1921年至1931年在美国哈佛大学谢弗和怀德海指导下从事研究，1931年获硕士学位，同年至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11525238213.html

  • 佛教逻辑与佛教伦理初探

    逻辑分析等方法应用得还不够。2.诸学者使用的数理逻辑系统有的是早期的逻辑系统，如怀德海和罗素所著的《Principia Mathematica》中提出的逻辑系统。虽然这本书是数理逻辑的一部集大成作，但是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338227.html

  • 庄朝晖：佛教逻辑与佛教伦理研究初探

    系统有的是早期的逻辑系统，如怀德海和罗素所著的《Principia Mathematica》中提出的逻辑系统。虽然这本书是数理逻辑的一部集大成作，但是符号比较难懂，而且与现代数理逻辑的符号形式差别较大；...

    庄朝晖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12102538667.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（四）

    另有正面的信仰，即西方的文化传统；列宁的专制则极端残暴，因此是坏的。　　专讲哲学，我们可以不满意英国人的哲学，但是也该知道英国人的哲学为什么一定要采取实在论的态度。像Whitehead（怀德海）算是...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455141188.html

  • 牟宗三 ：中国哲学十九讲──中国哲学之简述及其所涵蕴之问题（六）

    noumena才是超绝的reality（不过不是知识底对象而已），而phenomena则只是appearances。到近代柏拉得莱、怀德海等人说reality时，仍各有所实指。但佛教所说的圆成实性、真实性...

    牟宗三

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23455441190.html

  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    现代的宗教研究置於五项范畴下予以评介：(一)本体论神学，包括士林哲学，黑格尔主义，怀德海过程神学，胡塞尔现象学的运用，与海德格尔的存有哲学；(二)分析学派宗教哲学，讨论宗教陈述的意义与宗教论证的逻辑结构...

    林镇国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461441215.html

  • 佛教与耶教的比较（二）

    of value）。　　有人提出了这样的问题：为什么近代科学起于欧洲，而且是一刚从漫长野蛮时期兴起的欧洲，而不起于具有鲜明精神生活之悠久绵延传统的，得天独厚的亚洲民族呢？怀德海（Whitehead）教授...

    印顺　张汝钊　史垂特

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00134342938.html

  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争（2）

    则宗虚者欣尚于冲默。有称生，则怀德者弥仰于圣功。小乘空家以有余灭为“有”，无余灭为“无”，有无俱存，则功能兼济。僧肇之摧破小乘此论乃依涅槃寂灭之本意，既存有、无，尚非至极，僧肇先在〈开宗第一〉中点出至极之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423845817.html
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